公元前2070年，大禹召集了涂山之会，并通过将防风氏的首级树立为威信，成功建立了至高无上的权力。随后，基于这个权力基础，他创立了中国历史上第一个王朝——夏朝。大禹年老时，表面上宣称要遵循祖制，将王位传给贤良的伯益，但实际上他暗中支持自己的儿子启，帮助启逐步增强实力，最终让天下的诸侯都放弃了伯益，转而归附启。 大禹这一策略非常巧妙，难怪连司马迁都评论说，这其实是让启自取之。那么问题来了，今天我们并不是要讲夏朝之前的历史，而为什么要在这里详细讲述大禹如何将王位传给启呢？事实上，这段历史并非随便提起的。只有了解了这段内容，才能明白为什么孔子要篡改这段历史，以及为何人们至今不承认夏朝之前存在过另一个王朝。 民国时期，《河北学刊》上曾发表过一篇论文，提到一个持续了1600多年的王朝——虞朝。论文的作者指出，在《史记·太史公自序》中，有一段话：唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。这段话的意思是，唐虞和夏商属于两个不同的时代，唐虞的开国君主是重黎，而史学界已证实，重黎是颛顼的后代——祝融氏。 根据《国语》的记载，颛顼是轩辕黄帝的孙子。如果真是如此，那么唐虞的王室血脉，竟然出自轩辕帝一脉。更有意思的是，《阅世编》一书中提到，王莽也属于颛顼的后代。所以，唐虞的王室血脉甚至延续到了汉朝。回到正题，根据《韩非子·显学》一书，唐虞与夏朝的统治时长加起来，共存在了两千多年。根据夏商周断代工程的研究，夏朝大约存在了四百年，这意味着虞朝持续了1600多年。
展开剩余62%另外，根据《尚书·虞夏书》的记载，虞朝的最后一任国君是舜帝，他的都城设在蒲阪，也就是现在的山西永济。史料中提到，舜帝在位时，任用贤良之士，重视祭祀，尽量避免战争，使得当时的社会安定太平，后世儒家称这为大同盛世。然而，奇怪的是，舜帝晚年以治水不力为由，流放了四位辅佐了他多年的大臣：共工、獾兜、三苗和鲧。为什么会这样呢？ 《竹书纪年》记载，洪水泛滥时期，大禹因治水有功，赢得了大量民众的支持。渐渐地，大禹产生了不臣之心，对舜帝的尊敬逐渐消失。而共工等四位大臣看不惯大禹的野心，便多次上书舜帝，要求限制大禹的权力。舜帝感到威胁，于是找了个借口，迫使舜帝将他们流放。这一切让大禹更有机会积累自己的势力。 众所周知，舜帝晚年因身体原因坚持外出巡视，最终死于苍梧郡，葬于九嶷山。问题是，苍梧郡距离都城蒲阪有千里之遥，而且地处偏远的南方，瘴气肆虐。舜帝当时已经年逾百岁，为什么要跑到这么远的地方去？有专家认为，很可能当时发生了一场政变，大禹通过某种方式夺取了最高统治权，并将舜帝流放到苍梧郡。这一说法可以解释舜帝的行为以及舜死后的种种疑点，还能解释为何舜帝的两个妃子娥皇和女英也接连去世。 然而，如果真如上述所说，那么舜的王位就不是禅让给大禹的，而是充满了阴谋和暴力。这一点是孔子不愿意看到的。因此，为了美化虞朝与夏朝，孔子修改了这段历史，并且力图将尧舜禹三位帝王塑造为完美的贤君，以此证明那个时代是最好的时代，是大同时代。当汉武帝实行罢黜百家独尊儒术时，儒家学说成为了中国古代的正统思想。 在这一背景下，知识阶层几乎完全由儒学大家垄断，掌握了历史的叙述权。这些儒学学者在记录历史时，往往模仿孔子的笔法，将那些与儒学理念不符的历史部分删去或篡改，导致后世学者很难分辨史料的真假。以虞朝为例，尽管《尚书》和《国语》等史书有对其记载，但由于这些史料多出自儒学家之手，人们不得不怀疑是否像孔子当年那样为了某种利益而编造了这个王朝。更重要的是，尽管虞朝存在了上千年，但至今未发现任何实物证据来证实其存在。没有遗址、没有文字、甚至连器物都未曾找到，这使得人们难以相信真有如此一个朝代存在。由于缺乏实物证据，电视剧也很少触及虞朝的历史，普通人自然也不愿谈论这一历史时期。
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